Capitoli 1 e 2 del Volume 1 dei Libri di Cielo parte 1

Il testo dei primi 2 capitoli, descrive l'inizio dell'esperienza mistica e degli scritti di Luisa Piccarreta, focalizzandosi sulla sua preparazione al Natale e sull'importanza di contestualizzare la sua figura.

• La vicenda si colloca alla fine del 1800, un periodo caratterizzato da una forte devozione popolare, preghiere serali in famiglia (Rosario) e celebrazioni sentite come le novene.

  All'età di 17 anni, Luisa inizia a prendere coscienza della propria missione spirituale.

• Quella di Luisa non è una novena tradizionale fatta di preghiere ripetute, ma una raccolta di scritti e meditazioni personali.

  Luisa si prepara al Natale con atti di virtù, mortificazioni e 9 ore di meditazione al giorno per onorare i nove mesi di Gesù nel seno materno.

  Le 9 ore non vanno intese come tempo trascorso in ginocchio, ma come uno stato di costante pensiero rivolto al mistero dell'Incarnazione durante lo svolgimento delle normali faccende domestiche e quotidiane.

• Luisa contempla la Santissima Trinità in Paradiso: il Padre che manda il Figlio sulla Terra, l'obbedienza immediata del Figlio e il consenso dello Spirito Santo.

  Di fronte a questo mistero, la mistica sperimenta un senso di profondo stupore per l'amore immenso della Trinità verso gli uomini, contrapposto all'ingratitudine dell'umanità e di se stessa.

Viene ora approfondito il significato pedagogico e spirituale della meditazione di Luisa Piccarreta, spiegando come la sua esperienza sia un modello universale per l'umanità.

• L'esperienza di Luisa non è isolata, ma rappresenta il modello vivo e il cammino che ogni persona deve imitare per ricevere il dono della Divina Volontà.

  Dio organizza questo percorso come un film che inizia dalla fine. Mostra subito il traguardo finale — la vita in Paradiso — per poi spiegare i passi necessari a raggiungerlo.

• La visione del Paradiso mostra la perfetta armonia trinitaria: il Padre manifesta un desiderio, il Figlio obbedisce prontamente e lo Spirito Santo acconsente, offrendo la forza dell'amore per realizzarlo.

  Questa immagine serve a mostrare a chi intraprende questo cammino spirituale come si vive nella famiglia di Dio, con l'obiettivo di conformarsi a essa.

• Il collante della Trinità è un amore reciproco, uguale e infinito, che viene riversato sulle creature umane con la stessa identica intensità.

  Di fronte a questo amore immenso, Luisa sperimenta una profonda confusione e riconosce l'ingratitudine degli uomini e la propria.

  Questo specchio spinge a riflettere su come ogni attimo vissuto secondo le logiche del mondo sia un atto di ingratitudine verso l'amore divino, un amore che Luisa ci ricorda essere realmente in mezzo a noi.

Vediamo di seguito come il testo descrive la natura del percorso spirituale nella Divina Volontà, paragonandolo a una scuola o università accelerata e fondata sulla totale fiducia in Dio.

• Come fece con Abramo, Gesù chiede di abbandonare le certezze e le conoscenze apprese dal "programma del mondo".

  L'anima è invitata a mettersi come "morta" tra le braccia di Gesù, fidandosi ciecamente del cammino da Lui tracciato attraverso gli scritti di Luisa.

• A differenza delle tradizionali devozioni storiche (Sacro Cuore, Maria, Gesù Misericordioso), questo percorso è definito una "corsa" per entrare subito nella famiglia trinitaria.

  Seguire gli insegnamenti tradizionali richiederebbe più di 100 anni per raggiungere questa condizione; questa scuola permette invece di ricevere il dono in un istante.

• Il corso è paragonato a un'università aperta a tutti, ma solo chi frequenta con la reale e santa intenzione di completare gli studi giungerà fino in fondo.

  A chi si approccia con cuore retto e non per semplice curiosità, Dio concede un dono fondamentale: il proprio "sì" viene unito e avvalorato dal "Sì" (Fiat) pronunciato da Maria Vergine il giorno dell'Annunciazione, la quale ha racchiuso in sé l'adesione di tutta l'umanità futura.

Vediamo ora come il testo spiega le conseguenze spirituali del "sì" agli scritti di Luisa Piccarreta, soffermandosi sulla riparazione del legame tra anima e corpo e sul valore dell'umiltà.

• Quando si acquistano i libri con la reale intenzione di seguire questa scuola spirituale, Dio accoglie questo "sì" avvalorandolo attraverso quello di Maria.

  La disobbedienza di Adamo ha disconnesso il corpo materiale dall'anima spirituale, lasciando il corpo sotto il controllo del "programma del mondo" e privo della memoria delle sue origini eterne in Dio.

• Il primo sangue versato da Gesù durante la circoncisione ha la funzione teologica di riparare la separazione tra corpo e anima causata da Adamo.

  Grazie a questa riconnessione, gli atti virtuosi compiuti con i sensi e le opere del corpo si trasformano in vita spirituale, che fluisce direttamente nell'anima.

  Questa riparazione immediata permette di compiere il processo di purificazione già sulla Terra. I santi del passato dovevano invece passare dal Purgatorio per essere purificati e riallineati all'amore divino.

• La grazia della riconnessione e i benefici della parola di Dio non vengono concessi a chi si accosta al cammino per finta o per semplice curiosità.

  Gesù accorda l'accesso a questa scuola di trasformazione spirituale esclusivamente a coloro che dimostrano una vera e profonda umiltà.

• L'umiltà è la prerogativa principale per frequentare con frutto la scuola della Divina Volontà; senza di essa, i "libri di cielo" si riducono a una comune devozione benefica ma parziale.

  Gesù promette di far vivere il Paradiso in anticipo sulla Terra; se l'anima non sperimenta nulla, significa che manca l'umiltà e si è dato spazio al proprio "io" e alle certezze del mondo.

  Gli scritti non raccontano solo la vita di una santa, ma tracciano un percorso che l'intera umanità è chiamata a imitare per ottenere gli stessi effetti vissuti da Luisa.

• Il corpo agisce nei confronti dell'anima esattamente come lo stomaco nei confronti dell'organismo umano.

  Lo stomaco sminuzza e trasforma il cibo materiale per nutrire il corpo; allo stesso modo, il corpo mette in pratica la parola di Dio attraverso le azioni quotidiane, trasformandola in nutrimento spirituale.

  Grazie alla connessione ripristinata tra corpo e anima, le opere materiali generano vita dello spirito. Questo nutrimento fa crescere l'immagine di Dio nell'anima, eliminando progressivamente l'immagine del mondo.

Di seguito esaminiamo come il testo descrive le dinamiche profonde del cammino nella Divina Volontà, concentrandosi sulla comunicazione tra anima e corpo, sulla missione universale di riparazione e sul ruolo cruciale della compassione, delle prove e della fede.

• Una volta ripristinato il taglio causato da Adamo, la relazione intima che l'anima vive con Dio non resta isolata, ma viene comunicata e avvertita direttamente anche dal corpo.

• Chi accoglie questo dono assume una funzione vicaria per tutti gli uomini. Attraverso l'accettazione di sofferenze, obbedienza e mortificazioni, attira la misericordia divina, spingendo Dio a risparmiare i flagelli e a guidare l'umanità alla salvezza.

  Per svolgere il ruolo di "vittime innocenti", Gesù installa nell'anima la compassione. Si tratta di un attributo divino — manifestato nel Getsemani — che dona la capacità di patire con i fratelli e condividerne i sentimenti.

• Dio desidera donare Se stesso, ma l'efficacia del percorso dipende dalla disposizione, dal desiderio e dalla fiducia della creatura.

  Dio sottopone l'anima a continue verifiche prima di affidarle i Suoi attributi, poiché non può consegnarli a chi agisce con incoscienza.

  Come per i miracoli del Vangelo, dove Gesù ripeteva "la tua fede ti ha salvato", anche l'accesso ai beni promessi nei "libri di cielo" avviene esclusivamente per fede. Senza una reale adesione credente, la semplice lettura non produce frutti.