Capitolo 56 del Volume 1 dei Libri di Cielo

Il testo offre una riflessione profonda sul percorso di purificazione spirituale e di unione con il Signore, prendendo spunto dall'esperienza narrata nei dialoghi e nella vita di Luisa Piccarreta. Il cammino di santità richiede una fedeltà assoluta, ponendo la persona davanti alla scelta fondamentale di rimanere unita al disegno divino anziché cedere ai compromessi o ai programmi proposti dal mondo.

Al centro dell'insegnamento vi è il significato autentico della penitenza dopo il sacramento della confessione. Se la confessione rimuove la colpa del peccato, rimane la pena da espiare per purificare le macchie e gli effetti negativi prodotti nell'anima. Questo processo non va inteso in modo puramente esteriore o devozionale. Baciare le piaghe di Gesù significa accogliere con amore, lungo la propria vita quotidiana, le sofferenze, le ostilità e le mortificazioni. In questo modo, da un lato si offre sollievo e risanamento al corpo di Cristo e, dall'altro, si eliminano le colpe e le imperfezioni personali, consentendo alla grazia divina di riempire pienamente l'anima già durante l'esistenza terrena, senza dover attendere la purificazione ultraterrena del purgatorio.

A seguito di questa profonda purificazione e del fermo proposito di evitare il male, il Signore concede una grazia ulteriore e speciale: la capacità di non cadere più nel peccato veniale volontario, ovvero in quelle piccole trasgressioni o bugie ritenute comunemente di poco conto ma che ostacolano la perfetta adesione alla volontà di Dio. Questo dono richiama la persona a una maggiore vigilanza, attenzione e impegno verso la perfezione spirituale.

L'esperienza della confessione, descritta anche attraverso i momenti in cui Gesù assume le sembianze del sacerdote o ne manifesta interiormente la presenza, sottolinea come i sacramenti siano un incontro vivo e reale con Cristo. L'insegnamento impartito attraverso le vicende di Luisa non costituisce un semplice racconto storico o un nozionismo astratto, ma è paragonabile a una parabola viva ideata da Dio. Attraverso un linguaggio accessibile e l'esperienza concreta dell'anima, concetti teologici complessi e altissimi vengono resi assimilabili. La finalità ultima di queste rivelazioni è infondere la vita divina e risvegliare la piena consapevolezza del proprio cammino, affinché il passaggio sulla terra non sia trascurato o sterile, ma si trasformi in un incontro personale e trasformativo con Dio.

Il capitolo proposto presenta un'esperienza mistica di straordinaria profondità spirituale, in cui il dialogo d'amore e di penitenza tra l'anima e Cristo si snoda attraverso la dinamica della grazia, della purificazione e del continuo rinnovamento interiore. Nella prospettiva biblica, la penitenza non è mai un mero atto formale o un'auto-punizione sterilmente ripiegata su se stessa, ma è innanzitutto un cammino di conversione, un ritorno con tutto il cuore al Padre che attende con misericordia. L'invito a fare penitenza baciando le piaghe di Gesù richiama visivamente e spiritualmente il mistero del Servo sofferente delineato dal profeta Isaia, il quale ricorda come attraverso le sue piaghe noi siamo stati guariti. Il gesto del bacio impresso alle sacratissime piaghe esprime una venerazione adorante e un'intima adesione al mistero della Croce, luogo supremo in cui la giustizia e la misericordia divina si incontrano.

La risposta di Cristo, che esorta alla vigilanza e dona la grazia di non cadere più nel peccato veniale volontario, riflette il cuore dell'insegnamento evangelico sul combattimento spirituale. Nel Vangelo di Matteo e nelle lettere apostoliche, la vigilanza è l'atteggiamento fondamentale del discepolo che veglia nell'attesa dello Sposo e custodisce la lampada della fede alimentata dall'olio dell'amore. Il dono della grazia di preservazione dal peccato volontario manifesta la potenza trasformatrice dello Spirito Santo, il quale non si limita a perdonare le colpe passate, ma rigenera la volontà umana rendendola capace di aderire al bene con maggiore fermezza. La legge nuova incisa nei cuori, profetizzata da Geremia e compiuta in Cristo, opera proprio questo miracolo interno: trasformare la fragilità dell'uomo in un luogo di dimora per la santità divina.

Gli effetti interiori di questa confessione singolare, descritti come un essere completamente imbevuti della grazia, richiamano le immagini bibliche dell'acqua viva e dell'unzione spirituale. Come il salmista canta la sovrabbondanza della misericordia di Dio che sazia l'anima e la ristora, così l'esperienza del perdono divino vissuta in modo così diretto e profondo lascia un'impronta indelebile nella memoria e nello spirito. Tuttavia, questa consapevolezza della grandezza del dono ricevuto genera nell'anima un sano timore di Dio e una profonda umiltà. Il brivido e il raccapriccio che l'autrice prova nel paragonare la propria risposta umana alla magnificenza della grazia ricevuta risuonano con le grandi figure bibliche, come l'apostolo Paolo, che si riconoscono vasi di terracotta custodi di un tesoro inestimabile, sempre chiamati a esaminare se stessi per non rendere vana la grazia di Dio.

Infine, le manifestazioni con cui il Signore concede l'assoluzione, ora sotto l'aspetto del sacerdote o del confessore abituale, ora rivelando apertamente la propria divina presenza, sottolineano la profonda continuità tra la dimensione sacramentale della Chiesa e la presenza viva di Cristo. Nel Vangelo di Giovanni, Gesù risorto alita sui discepoli conferendo loro il potere di rimettere i peccati, istituendo così il ministero della riconciliazione. Quando Cristo si fa riconoscere attraverso la soavità della voce, l'amabile tratto e gli effetti interni di pace e consolazione, si compie l'esperienza fondamentale descritta nella parabola del Buon Pastore, le cui pecore riconoscono la voce e lo seguono. L'anima non viene ingannata dalle apparenze esterne perché riconosce l'azione del Signore dal frutto dello Spirito, che è amore, gioia, pace e benevolenza, confermando che ogni autentico incontro di riconciliazione, sia esso vissuto nella forma sacramentale ordinaria o in un'esperienza mistica straordinaria, è sempre un incontro personale e salvifico con il Cristo vivo.