8^ ORA DELLA PNSGC parte 2

Il testo propone una profonda riflessione spirituale sul momento dell'arresto di Gesù nel Giardino degli Ulivi, estrapolando insegnamenti per il cammino di conversione e purificazione dell'anima.

Quando i soldati giungono per arrestare Gesù, Egli si fa avanti chiedendo chi cerchino e rivela la sua natura divina pronunciando la formula "Io sono". Questa dichiarazione di divinità manifesta una potenza tale da far cadere a terra tutti i presenti. Si tratta di un vero e proprio miracolo, di fronte al quale i persecutori avrebbero dovuto sottomettersi con umiltà e chiedere perdono. Al contrario, essi si ostinano nella loro malvagità e, abusando della bontà divina, mettono le mani addosso a Gesù. Lo legano con funi e catene, lo percuotono, lo gettano a terra e gli strappano i capelli. Di fronte a tanta violenza, Gesù risponde con una pazienza inaudita, soffrendo in silenzio e offrendo la sua sofferenza per riparare le offese ricevute da quanti, pur vedendo le opere e i prodigi di Dio, rifiutano la Sua grazia per rimanere legati alla mentalità del mondo.

Questo specifico episodio viene indicato come il modello di comportamento necessario per chiunque desideri risalire dall'abisso del peccato e intraprendere la via della redenzione personale. Risalire questo cammino spirituale comporta inevitabilmente l'accettazione di mortificazioni, insulti, calunnie, incomprensioni e ingiustizie. L'unica strada di purificazione consiste nell'accogliere le offese in silenzio e con pazienza, esattamente come ha fatto Gesù. Offrire e accettare che gli altri pensino male di noi, senza cercare la vendetta o la difesa con i metodi umani, diventa un atto di riparazione che salva l'anima propria e quella altrui.

La riflessione evidenzia inoltre il valore immenso e unico della vita umana. Ogni persona è stata creata dal nulla attraverso le mani di Dio e dotata di un DNA e di caratteristiche irripetibili che ne costituiscono l'identità. Questo sposalizio tra le caratteristiche umane uniche e la potenza dell'anima, che appartiene a Dio, dimostra che ciascun individuo è destinato all'infinito. La stessa esistenza, il mondo e i beni necessari per viverci — come l'aria che si respira — rappresentano una grazia immensa e continua. Ciononostante, la gran parte dell'umanità rimane distrutta o distrutta dalle cose terrene, ostinandosi a vivere secondo il programma del mondo e lasciandosi incatenare dalle colpe.

Per spezzare queste catene di schiavitù e di peccato, Gesù sceglie di farsi legare. Egli applica il principio spirituale secondo cui per ottenere la liberazione da un male occorre esercitare la virtù opposta. Facendosi incatenare, Gesù distrugge la schiavitù del maligno e, nel vuoto lasciato dal peccato eliminato, offre la sua dolce catena d'amore. Si contrappongono così le funi della violenza e del male alle catene dell'amore divino che conquistano e legano l'anima a Dio.

Un altro passaggio cruciale riguarda il gesto di Pietro, che, mosso da un eccesso di zelo e dall'amore per il Maestro, reagisce d'impulso tagliando l'orecchio a Malco per difendere Gesù. Gesù interviene subito per fermarlo, mostrando che non si può combattere la malvagità usando gli stessi strumenti e modi di agire del mondo. Correggendo con amore e prudenza chi sbaglia per troppo entusiasmo o per mancanza di discernimento, Gesù insegna la necessità della santa prudenza, riparando le opere buone compiute in modo errato o avventato.

Nelle ore successive dell'arresto si entra nel cuore della battaglia spirituale. Accogliere le sofferenze e le umiliazioni secondo i "modi divini" produce una trasformazione reale, sebbene inizialmente impercettibile agli occhi umani. L'aspetto esteriore dell'anima cambia, acquisendo una dignità e una maestosità spirituale che spaventa i demoni e affascina persino i persecutori. Questo cambiamento avviene gradualmente, un atto alla volta, attraverso la perseveranza nel camminare insieme a Gesù e Maria.

Di fronte a tale mistero d'amore, il credente è chiamato a chiedere a Gesù di essere totalmente legato con le sue stesse santissime funi. Farsi legare significa consegnare a Dio la regia della propria vita, rinunciando alla volontà umana egoista e al "programma del mondo". Si chiede a Gesù di immobilizzare e consacrare i pensieri, gli occhi, le orecchie, la lingua, il cuore e tutti gli affetti, in modo da non poter più reagire con l'offesa o con il peccato.

Infine, la meditazione affronta la condizione del riposo e della notte. Poiché il programma di santità deve rimanere continuo e ininterrotto, la volontà di rimanere uniti a Dio deve estendersi anche al momento del sonno. Poiché la volontà non è altro che il desiderio profondo di un bene che spinge all'azione, esprimere prima di dormire l'intenzione e il desiderio di rimanere in Gesù permette di consegnare a Lui i propri pensieri, il respiro, il battito del cuore e le gocce del proprio sangue. In questo modo, anche durante il sonno, l'anima continua a difendere Gesù, a consolarlo e a riparare le offese del mondo con un atto continuo di amore e di fusione nella Divina Volontà.

Il messaggio centrale del testo sviluppa una visione teologica e spirituale in cui l'esistenza e le azioni umane diventano una diretta manifestazione della Santissima Trinità. Ogni processo interiore ed esteriore nasce da una precisa dinamica trinitaria: il desiderio o la volontà rappresentano l'espressione di Dio Padre, che costituisce la fonte e la forza primaria; l'atto pratico e il movimento necessario per realizzare tale volontà sono l'incarnazione del Figlio; l'energia e il moto che collegano la volontà all'azione derivano dallo Spirito Santo, che è l'Amore stesso proveniente dal Padre verso il Figlio. L'essere umano, di per sé, è concepito come un involucro o una statua perfetta creata da Dio, dotata di tre potenze spirituali — volontà, intelligenza e memoria — che sono l'ombra delle tre Persone Divine. Quando l'uomo sceglie di utilizzare queste potenze seguendo un programma di santità e i "modi divini", la Trinità stessa anima la sua vita, facendolo entrare nell'atto unico di Dio.

L'unione con il divino si estende senza interruzioni anche ai momenti di riposo. Dio ha strutturato la natura umana in modo che gli atti involontari, come il respiro, la circolazione sanguigna e il battito cardiaco, vadano a colmare i vuoti tra un'azione e l'altra. Conseguentemente, quando la persona si addormenta affidandosi totalmente a Dio e manifestando la volontà di rimanere nel programma di santità, è Dio stesso a prendere le redini della sua vita. In questo stato di abbandono fiducioso, l'uomo continua a produrre ininterrottamente atti divini attraverso le sue funzioni vitali. Ogni respiro e ogni battito del cuore si trasformano in una fabbrica continua di salvezza, riparazione, gloria e lode a Dio, offrendo compagnia al Signore e intercedendo per l'intera umanità.

Questo stile di vita richiede un profondo atteggiamento di fiducia, la rinuncia alle preoccupazioni quotidiane e un fermo orientamento del pensiero verso il bene e la santità. È necessario conservare sempre la stima per le altre creature, persino quando queste arrecano offese o mortificazioni. Tali sofferenze o incomprensioni vanno accorte con gratitudine, poiché Gesù le utilizza come strumenti di purificazione e progresso spirituale. In quest'ottica, accogliere la sofferenza permette sia di avanzare nella santità sia di bloccare o riparare i peccati dei fratelli, evitando a Gesù un dolore automatico e proteggendo Dio dalle offese del mondo. La compassione opera quindi su un doppio binario simultaneo: soccorre la creatura peccatrice e, al contempo, ripara e medica le ferite del corpo di Gesù.

La vita cristiana vissuta nei modi divini si configura come una vera e propria battaglia spirituale contro le forze del male. La palesazione di atrocità, peccati e guerre nel mondo attuale non deve generare sconforto o disperazione, ma la consapevolezza che Dio sta portando alla luce il male affinché possa essere denunciato, affrontato e distrutto, analogamente a quanto avviene nella confessione sacramentale. Attraverso una condotta santa, i fedeli aiutano a mitigare gli effetti disastrosi del male e affrettano l'avvento dell'era d'amore e il trionfo della volontà divina sulla terra, proseguendo il cammino tracciato dalla Vergine Maria e dalla tradizione della Chiesa, in cui l'offerta di uno solo trascina molti verso la salvezza.

Infine, la perseveranza nella fede deve prescindere dai tempi umani e dai risultati immediati. I cambiamenti interiori operati da Dio richiedono tempo e non bisogna scoraggiarsi se le preghiere per i propri cari sembrano inizialmente inascoltate. L'anima che si abbandona a Cristo vive uno sposalizio indissolubile con Lui, una vera fusione in cui l'uomo dona le proprie caratteristiche umane a Dio e riceve in cambio la vita divina. Diventando "socia in affari" di Gesù per la salvezza delle anime, la persona non attribuisce più alcun merito a se stessa: riconosce che ogni buon desiderio, ogni emozione di carità, ogni pianto e ogni opera di bene sono l'atto primo di Dio che agisce e ama attraverso di lei.