8^ ORA DELLA PNSGC parte 1

 Il percorso spirituale descritto inizia con l'accettazione della propria vocazione e con l'insegnamento di Gesù, che dona l'attributo divino della compassione. Tale virtù, vissuta da Gesù nell'orto del Getsemani, mostra il senso della missione umana: condividere sia la sofferenza fisica sia, soprattutto, quella spirituale, la pietà e la pienezza. Per trasformarsi in un altro Gesù, la persona deve assimilare in sé l'essere umano e divino di Cristo, avviando la propria passione e il cammino di redenzione.

La cattura di Gesù segna l'inizio della guerra spirituale. L'oscurità della mezzanotte simboleggia l'avvicinarsi dei nemici e delle presenze demoniache interne che abitano la creatura. Cristo, purificato e rafforzato dai conforti ricevuti, torna dai discepoli e invita ciascuno ad aprire gli occhi davanti alla battaglia interiore. Stare accanto a Gesù richiede di essere obbedienti e di imitarne costantemente i modi di vivere. Soltanto affrontando la lotta interiore con i modi stessi di Dio è possibile superare i demoni e compensare la pigrizia, la lentezza e la svogliatezza umane di fronte alla chiamata divina.

L'obbedienza consiste nell'accogliere ogni evento quotidiano come parte della missione assegnata da Dio. La quantità di grazia e la presenza divina ricevute sono direttamente proporzionali alla prontezza con cui si esegue la volontà paterna. Un'obbedienza immediata distrugge i demoni interiori e trasforma la vita ordinaria in un'azione naturale guidata dalla regia di Dio. Nel momento dell'arresto, Gesù non esita né cerca rifugio, ma si consegna prontamente perché riconosce che quanto accade è disposto dal Padre per la redenzione e per purificare la pigrizia umana.

I credenti sono chiamati a cogliere la regia di Dio in ogni evento, sia esso bello o doloroso. Riconoscendo la propria natura incompleta di creature, occorre lasciarsi condurre e plasmare dal Creatore affinché Egli possa portare a compimento il Suo capolavoro. Il modello di vita divino deve diventare automatico come il respirare, sostituendo completamente i comportamenti del mondo con la purezza dell'amore. Ogni situazione spiacevole o ostacolo inviato da Dio serve a purificare l'anima e a liberarla dalle passioni negative.

Nel momento del tradimento, di fronte a Giuda che lo abbraccia e lo bacia, Gesù non rifiuta quelle labbra infernali, ma lo stringe al cuore per offrirgli segni di un nuovo amore e tentare di strapparlo all'inferno. Questo gesto dimostra come rispondere con vero amore all'ipocrisia, al falso affetto e alla calunnia, offrendo ai fratelli le risorse e i meriti degli atti divini. Rispondere al male con un atto d'amore annulla il male stesso, secondo un principio paragonabile alla regola matematica in cui il segno positivo e quello negativo si azzerano.

Accogliendo il bacio di Giuda, Gesù ripara le finzioni, i tradimenti e i finti atti di santità o di amicizia, evidenziando che il perdono divino non viene mai negato al peccatore umiliato. Con il proprio abbandono fiducioso, la creatura accetta ogni mortificazione e patimento, sapendo che le provvidenziali prove suscitano l'emersione dei vizi capitali nascosti per poterli infine eliminare. Scegliendo di vivere costantemente nel programma di santità, la persona si unisce alle riparazioni di Cristo, allevia le Sue sofferenze, raddolcisce le amarezze dei peccati umani e sostiene Gesù nelle Sue cadute, giungendo a dimorare stabilmente all'interno della Santissima Trinità.

Il testo presenta un approfondimento spirituale centrato sull'imitazione di Gesù e sull'accettazione della propria passione personale per giungere alla santificazione e cooperare alla salvezza dell'umanità.

Vivere santamente significa collocare la propria anima al centro della Santissima Trinità e rimanere al fianco di Gesù durante la sua passione, che viene descritta come un evento sempre in atto. Attraverso l'ascolto attento della Parola di Dio, l'anima si nutre delle virtù divine, accogliendo il dono che Dio fa di Se stesso alla creatura.

L'opera sottolinea il profondo significato della domanda rivolta da Gesù: "Figlia, perché sei venuta?" Questo interrogativo viene interpretato come un richiamo alla responsabilità individuale e allo scopo ultimo dell'esistenza umana: risalire dall'abisso del peccato originale e conformarsi all'immagine divina. La vita terrena è concepita come un percorso pedagogico, scandito da singoli momenti o "fotogrammi", attraverso cui l'essere umano è chiamato a purificarsi dai condizionamenti mondani e dalle inclinazioni al male.

Invece di concepire la devozione come un semplice esercizio esteriore o una sterile commiserazione per le sofferenze di Cristo, l'anima viene esortata ad accogliere attivamente le battaglie interiori e le mortificazioni quotidiane. Le difficoltà e i nemici incontrati lungo il cammino non sono visti come ostacoli casuali, ma come strumenti messi a disposizione da Dio per rivelare ed eliminare i difetti interiori. Dicendo "sono io" di fronte alle prove, la creatura assume consapevolezza delle proprie fragilità per superarle con i medesimi modi di Gesù.

Con il progredire di questo cammino di santificazione e l'estirpazione delle radici del peccato, le sofferenze e le mortificazioni cambiano di valore: da mezzo di purificazione personale si trasformano in un'offerta d'amore per la salvezza dei fratelli. In questa prospettiva, la sofferenza accettata con fiducia diventa motivo di gioia e di cooperazione attiva all'opera redentrice di Cristo e di Maria.