7^ ORA DELLA PNSGC parte 3

Il testo evidenzia come il credente, attraverso le proprie opere e la propria condotta, produca atti divini che racchiudono l'efficacia del sacrificio di Cristo. Questi atti vengono accolti e perfezionati dalla Vergine Maria, definita come la raccoglitrice delle opere dei figli, per poi essere offerti davanti al trono di Dio. A loro volta, i meriti e i benefici generati da Gesù vengono affidati all'Angelo Custode affinché siano distribuiti a tutta l'umanità, garantendo che nessuna goccia del sangue e del sacrificio di Cristo vada perduta o rimanga priva di effetto.

Le azioni umane compiute santamente nel corpo si trasformano, a livello spirituale, in una forza che raggiunge e abbraccia l'intero genere umano, indipendentemente dallo stato spirituale delle singole anime. Essa raggiunge chi si trova nella condizione di non aver mai conosciuto Dio, operando nel contesto del Fiat creante; risalta la sua efficacia nei confronti di chi già crede ed è incamminato nel processo di redenzione e nei sacramenti, ossia nel Fiat redimente; ed infine sostiene chi ha già accolto la chiamata a vivere ed avanzare velocemente nel dono della Divina Volontà, fornendo una conoscenza e un aiuto sempre maggiori.

Il testo evidenzia il contrasto tra l'operato del corpo e il dinamismo dell'anima: mentre il corpo compie le opere nel mondo, è l'anima, mossa dall'amore e affiancata dall'Angelo Custode e dalla Vergine Maria, a reclamare e dispensare i benefici spirituali. Gesù partecipa attivamente a questo processo con uno sguardo vigile e colmo di sofferenza, quasi implorando le creature di affrettare il passo e di evitare di sprecare il proprio tempo con le logiche del mondo, poiché dalla santità dei loro atti dipende la salvezza di molte anime.

Viene descritta una panoramica dei luoghi di sofferenza e di necessità spirituale verso cui questi benefici vengono indirizzati. In primo luogo, i meriti giungono alle persone malate e afflitte nel corpo, che spesso, non conoscendo il senso spirituale del patire, cedono alla disperazione e alla bestemmia. Il contributo degli atti santi e della presenza materna di Maria offre loro sollievo, conforto e la luce necessaria per comprendere il valore purificatore del dolore, il quale permette di conformarsi a Cristo ed evita lunghi periodi di purificazione nell'aldilà. In questo senso, la sofferenza terrena vissuta con Dio perde gran parte della sua amarezza, in quanto Gesù ne ha già sostenuto il peso maggiore.

Successivamente, il cammino spirituale conduce presso le dimore dei moribondi, dove si svolge una lotta decisiva nell'imminenza della morte. In quei momenti estremi, le anime sono insidiate dai demoni che cercano di spingerle alla disperazione, facendole dubitare della misericordia divina e legandole ai beni materiali. L'offerta dei meriti di Cristo, unita all'intervento di Maria e alle preghiere dei fedeli, interviene per spezzare questi legami, mettere in fuga il male, disporre i moribondi a ricevere gli ultimi sacramenti e condurli ad abbandonarsi con fiducia tra le braccia del Salvatore.

Infine, la meditazione richiama il ruolo dei credenti quali moltiplicatori degli atti salvifici già compiuti da Gesù e da Maria, i quali rimangono perennemente attivi nell'eterno presente di Dio. La presa di coscienza della gravità del momento presente e dello stato del mondo spinge il fedele a non distrarsi e a vivere con urgenza e responsabilità la propria missione, offrendo ogni gesto con amore per essere uno strumento effettivo di salvezza e di consolazione per l'intera umanità.

Il testo riflette in modo profondo sulla forza della santità, sulla potenza del sangue di Gesù e sull'impatto straordinario che il vivere secondo la divina volontà può generare nell'intera creazione. La riflessione mette in evidenza la responsabilità e la chiamata urgente per chi ha conosciuto questa verità divina: non c'è tempo da perdere, né spazio per l'egoismo o la ricerca del riposo, di fronte a un mondo dove il male si è diffuso, oscurando la fede e trasformando persino i simboli sacri in semplici oggetti scaramantici. Gesù cerca con ardore altre anime che camminino sulla terra muovendosi nei suoi stessi modi divini, capaci di moltiplicare gli atti salvifici propri e di Maria per strappare le creature al peccato e alla perdizione.

L'agire santo dell'uomo produce effetti straordinari che vanno oltre la propria purificazione personale. Quando si vive santamente, Dio non solo cancella tutto il passato dell'individuo estirpando il germe della colpa originaria, ma estende questi medesimi benefici salvifici ai fratelli, indipendentemente dalla gravità delle loro colpe. Nessun peccatore deve mai essere considerato perduto o indegno di salvezza, poiché il peccato non spaventa Dio, il quale si preoccupa esclusivamente di salvare i suoi figli usandoli come strumenti nella lotta contro il demonio. Attraverso una vita di santità continua, gli atti salvifici diventano un argine che ferma chi si sta dirigendo verso la rovina, instillando luce, pentimento e un immediato rimorso che trattiene dalla colpa.

Oltre a richiamare i peccatori e i disperati, la virtù degli atti santi agisce a protezione dell'innocenza e della purezza. Le anime buone e pure, in cui Gesù trova compiacimento e riposo, sono costantemente insidiate da scandali e tentazioni del mondo. L'offerta del sangue salvifico e l'unione profonda con il volere divino creano attorno a queste creature un muro di difesa insuperabile, conservandole illibate e permettendo a Gesù di trovare conforto nella creazione. Come nell'antico dialogo con Abramo, la presenza di anche poche anime giuste è sufficiente a muovere la misericordia di Dio e a sostenere la salvezza dell'intera umanità.

La portata di questo agire abbraccia ogni epoca e ogni condizione spirituale. Esso raggiunge le regioni dell'ignoranza e dell'eresia dedicate al primo Fiat, dove Dio non era ancora conosciuto, donando a quelle anime la luce per comprendere la presenza dello spirito e l'esistenza di un Padre celeste. In questo cammino, la presenza di Maria Santissima è costante e decisiva, specialmente nell'ora della morte. Agendo come madre vicina a chi non possiede alcuna conoscenza divina, Maria supplisce alle mancanze dei suoi figli e li presenta a Gesù, facendo valere con dolcezza e fermezza i propri diritti materni ricevuti sotto la croce, a cui il cuore misericordioso di Dio non sa né vuole resistere.

Il raggio d'azione di una vita condotta nella volontà divina si estende a tutti gli stati della vita terrena e ultraterrena. Raggiunge gli afflitti per donare conforto, i poveri per infondere rassegnazione, i tentati per concedere vittoria, gli increduli per fare trionfare la fede e i bestemmiatori per mutare le maledizioni in benedizioni. Tocca profondamente anche i sacerdoti, affinché non cadano nella ricerca dei propri comodi o in parole vane, ma comprendano l'altezza spaventosa della propria missione e si mettano in corsa per cercare e salvare le anime. Allo stesso modo, sostiene i reggitori dei popoli affinché governino con mitezza, unità e amore verso i propri sudditi.

Infine, la riflessione vola verso le anime del purgatorio, che tra tutte le creature sono quelle che con maggiore disperazione e consapevolezza implorano i nostri atti santi e il sangue di Gesù per la propria liberazione. Trovandosi alla presenza del sommo bene ma essendo ancora segnate dalle macchie delle proprie colpe, queste anime vivono un tormento indicibile fatto d'amore purissimo, che le attrae verso Dio ma al tempo stesso le costringe a indietreggiare. Non potendo più compiere nulla per se stesse, esse rimangono in trepida attesa dell'agire santo di chi si trova sulla terra, poiché solo tali atti possono spezzare le loro catene e permettere loro di abbracciare finalmente e per sempre l'Amore divino.